《香道》

香起始于春秋，起源于秦汉，兴盛唐宋，广行于明清。通过某一个时期，都具备有每一个时期主要的发展人物。
香道是一种范围很广阔的文化，打香篆，线香，合香，香道器皿等等都算是香道文化里面的内容，每个人喜欢的方向不同，收获也不同。






香道，是以“乐香”为道艺的高雅艺术，眼观、手触、鼻嗅三种形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和颖悟
在中国，到了盛唐，熏香已经很普遍了，香道也达到了很高的水平。五代的罗隐有一首诗写道：“沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。”进入宋代，由于士大夫对物质生活的高标准严要求，又从精神层面着力倡导和提升，中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚闻香，并制定了最初的仪式。
现代生活中体验香道，可以调和身心、怡情助兴。习者可从香烟缭绕升腾而消失于无形中，感悟世事的无常，通过闻香创造各自心中的景象，以求得精神安宁

沉香最大也是最正确的用途就是香道，也就是用来熏香。用野生沉香熏香可以明显改善睡眠质量，也就是助眠，这点是我跟许多香油沟通后大家一致认可的，而熏香可以用电子熏香炉，或者是隔火碳熏，又或者是打香篆。至于做珠子手串那些就没有用野生沉香做的，都是最近10年来用人工种植料加工的


黄庭坚的《香有十德》对于我们现在来说它的德还存在吗？明清这是一个动乱的时代，在1945年鸦片战争，动荡的年代以及进口贸易的堵塞，让文人雅士无心品香论道。从逐渐消失在身边。
复兴现代
近2年，在大都市中陆陆续续出现了香道馆的身影，有人憧憬台上那手足鼻嗅演变出来的艺术。香道从有到无，从无到有，在复兴在传承。断续的年代，我们从日本引进香道，但本质对于道的理解，是以生活哲学以及文化的改变。
香是一种生活，复兴于现在，有点无奈。因为它的复兴让宋代“品茗、知香、挂画、插花”变得无从入手。也许潜意识人们对它了解并不深刻。市面上大多数都趋于利益而谈，让现在高压力的年轻人望而却步。
复兴，是一种对香道的奢侈。区域性而无法广而宣传。因为香是一种受众面很小的一个。
爱香懂香知香的你，如果有机会的话请带上你的朋友一起走一下行香之旅。




目录：
《[画堂香事].孟晖.扫描版》
《调香术》第二版》
《香乘.明 周嘉冑 撰》
《香谱》校注
《中国人最应该知道的文化典故》
《中国古代文化常识（插图修订第四版）》
《中国香文化》
《中国香文化_傅京亮著》
《历代名人修身之道》
《古法香方》
《四库全书.子部.谱录类.16.香谱-[宋]洪刍撰》
《天然香谱》》
《宋代香炉研究》
《左氏百川学海.028册.壬集中.香谱.茶经.煎茶水记.茶录》
《沉香大地瑰宝 (卷三）》
《沉香大地瑰宝 （卷一）》
《沉香大地瑰宝 （卷二）》
《燕居香语 中国香文化宝典 》
《第一香笔记》
《精油的种类》
《花间词》
《薫集類抄》
《调香手记》
《调香术》
《谈古论艺》
《返魂香考》
《闻香》
《陈氏香谱》
《青工歪之一放经话》
《青烟录》
《非烟香法一卷 [淸 董说 撰]世揩堂藏板》
《香乘》
《香典》
《香典1+天然香料的提取、配制与使用古法》
《香国纪__全彩典藏图本》
《香字抄1》
《香字抄2》
《香字抄3》
《香字抄（上）》
《香字抄（下）》
《香字抄（中）》
《香学会典+177页》
《香学会典》
《香学会典1-55》
《香学会典106-176》
《香学会典56-105》
《香学会典（清晰版）》
《香方》
《香药本草》
《香譜 2巻  硯譜》
《香谱-提取自－丛书集成新编.第047册.应用科学类》
《香谱.茶经.煎茶水记.茶录》
《香谱（1-1）》
《香道入门之我见》
《香道１００问》
《香学汇典.上册.刘幼生编校.三晋出版社》
《香学汇典.下册.刘幼生编校.三晋出版社》
《香学汇典.中册.刘幼生编校.三晋出版社》

2015/05/18更新

【源氏香】
【源氏香の図】
【源氏香图.江戸末期】
【源氏香图】
【源氏香图系列】
【第一香笔记.4卷.清朱克柔撰.瘦竹山房藏板.清嘉庆元年序刊本.1796年】
【香乘.28卷.明周嘉胄撰.无礙菴藏.清代钞写本】
【香乘.二十八卷.明.周嘉冑纂辑.明崇祯十四年刊本】