《祝由术》

祝由科，自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》，谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。只是，祝由术到底是一种怎样的法术？文献无征，师承早断，后来的人都说不明白。

祝由术”在中国古代使用的还是特别普遍的，普遍到什么程度呢？刘向《说苑•辨物》有记载，《黄帝内经》中有记载，马王堆出土的《五十二病方》有详细的论述，孙思邈《千金方》有记载，《隋书》有记载。那么从这么多的记载中可以看到，这是老百姓在缺少必要医疗条件的情况下，不得不采用的办法！根据《黄帝内经•移精变气》篇的描述，这并不是最好的治病办法，而且作用有限！那么为什么老百姓还要使用这些办法呢？我想其中最主要的一个原因就是：这个办法简单易行，不受时空限制，并且入门门槛较低，需要学习的知识有限，容易掌握！

遥想中华大地，原无中医西医。有的只是治病祛疾的各种方法。有被成体系吸收的（成了中医），有零散分布一直没纳入到体系中来的。比如烧热炕使人出汗治病的方法，比如烧麻火，比如用草药熏蒸脑袋治头疼，比如祝由，林林总总，不知凡几。得病了，病人还管三七二十一，总要把病治好啊，逮着哪个方法用哪个。老百姓的医疗行为就是这样子的。结果一声炮来，西学东进，大笔一挥，你们这些东西统统叫中医。


个人认为祝由术和中医还是有关系的，甚至很多的祝由术可能原来都是有用的，但是流传到现在的祝由术里面有太多失传和个人再造，从而导致了祝由术几乎就等于迷信了。事实上中医对人体魂魄的描述及经络的描述，很多的治疗方法与祝由术类似，但是由于传承的原因加上个人领悟的原因，导致要么无效要么失传，流传下来有用的反而很少了。如果把情绪看成是能量的一种，而中邪就是精神在某种环境中被影响造成的能量不均衡，从而在身体上表现出异样，那么通过祝由（一种心理暗示调节患者的情绪或者能量）从而改变患者的能量平衡达到治疗的效果是完全可能的，所以祝由术个人认为也仅限于这类问题的解决，超出了也是无能为力，但是对于这种情况的判断及施术又不是随便一个人都可以的，需要对中医和祝由都有很深的造诣才可，否则可能更多的是骗子了。


祝由术其实在西方医学中也有的，叫做催眠疗法，曾经也是非常流行的医疗方法。
它到底有没有用不好说。因为完全否定它，认为它没有一点作用人的不多，无论中医还是西医，都是承认精神对于人体的重要作用的，只是中医对这方面更重视一些。良好的情绪，健康的心态对于健康的影响其实是居于首要地位的，而国人对这一点的认知是严重不足的。有研究表明，很大部分的癌症患者其实是被吓死的。虽然西医也很讲究不会把绝症的结果直接告诉病人，但可惜实际做的并不好，再加上西医的理论其实并不完善，它的诊断结果很周密翔实，具有强大的说服力，以及催眠效果。所以，很多时候西医的诊断结果类似于上帝宣判，更可怕的是，绝大多数人其实都是相信这种审判结果的。他们潜意识已经认为认为自己必死，于是就真得死了。这其实和催眠杀人的原理是一样的。医学界有一个说法，就是如果你把八十岁以上寿终正寝的老人逐一解刨的话，大部分人的体内都是有肿瘤的。而他们直到老死也不曾发现。当然，我在这里并不是说要大家不相信科学，而是不要迷信科学。因为，科学绝对不是神，也绝对不是万能的。科学对于人体的认知其实还十分表面，远远没有到达完善的地步。
但是，完全承认祝由术，认可它的单独治疗效果的人也不多。无论中医西医，主流学派都是不认可祝由术和催眠疗法的，他们其实都是作为一种小众疗法单独存在的。





祝由科来治病不仅仅是符咒，还有中草药，甚至一些暗示、心理疗法。
所以，对祝由科是不太好定性的。我个人认为“祝由科”应该是道教的一种术法，这种术法包含中草药、符法（可能确有一些神秘力量）以及心理暗示，也就是说祝由科不完全是心理暗示，甚至说心理暗示的方法在祝由科中只占很少的一部分。
下面贴一些“祝由科”的资料，是清朝的抄本。我只是随意截取了几张图片，大致把祝由科的符咒分个类。

这是祝由科的封面，总共五册，分为乾、元、亨、利、贞。

这是一种“北斗法”，因为北斗掌管民众之死，就像《三国演义》中诸葛亮祈禳之法一样。
这是“斗罡符”并配有咒语。
这是“济世符”，配有大北斗咒。
“驱瘟辟疫符”，配有驱瘟辟疫咒，并标明念咒书符。
这就更显明了，都是文字，符箓中以“尚（也可看作“党字头”）”、“食”字为基础，右下的字不一样，就这样的九个字能够治疗“疮肿病“。
这里就更多了，一个“字”治疗一种疾病。
这也是，或者带在身上、或者烧灰服用、或者涂抹，总之使用的方法不一样。
这右边的符咒能够治疗犬咬、虎咬伤，而且需要烧灰用油煎之后服下才有效果。左边的有贴在身上、用熏香化灰服用、用雄黄酒服用等等各种服用方法。
治流鼻血的、治痞块的、治头晕扑地的、治思想成病（竟不是相思成病）的、鬼魅邪气夜行保平安的、耳朵出脓也能治。即使是耳朵聋了、耳鸣也能治。
好了，这是治遗精梦遗的、治身体麻木的、治各种胃病的、醒酒汤也有。
更加牛的，保佑生贵子的、催生符，这里又有治疗恶狗咬伤的符，治疗五劳七伤的符。并且有不同的使用方法。
这是“护身符”，又叫九龙符罩身。咒语也很有意思，东斗西斗是俺盆友，南斗北斗是俺哥们。
这是手诀。
这是一些术法，看过有一些抖机灵的感觉。
这是祝由科十三种科的名目。
我随便截取了十几张图片，大致可以把祝由科治病的方法分个类。祝由科中还是以符箓治病的方法居多，其他中草药治病的也有。符箓大致可以分为“文字拼凑”符箓（如几个汉字组成一种治病的符箓）、“线条图案”符箓（书的符箓弯弯曲曲成某种图案或线条）以及“文字及线条”组合成的符箓，这三种类型。
在符箓使用方法方面，大致可分为：一佩戴，将符箓贴在身上、或者戴在身上；二服用，将符箓烧灰兑水服用、烧灰油煎服用、烧灰兑雄黄酒服用、或者烧灰配合其他中草药服用；三术法，书写符箓然后运用术法。
祝由科中也有一些抖机灵的方法，比如用蝙蝠血画符聚集蚊虫，我感觉是有某种气味吸引了蚊虫来的吧。

当然我不是很了解道教的术法（感觉祝由科也应该是道教的一些术法吧），所以只能提供这些资料给知友们看看了，仁者见仁、智者见智。





本祝由术书籍全集目录：

《(明)无名-祝由十三科(较好版本)》
《100祝由治病符咒-余哲夫》
《祝由科残卷（卷3-6）》
《祝由科.秘诀奇书.乾元亨利贞一册》
《上清祝由科和雷法手抄本(放大版)》
《上清祝由科和雷法手抄本》
《南极天华宝录祝由科符篆》
《南极天华宝箓祝由科》
《台湾民间祝由文化之符箓》
《咸丰祝由科》
《天医祝由科》
《天医祝由科流传奥旨》
《天医门符咒密法》
《天师府祝由13科》
《巫医秘术—祝由十三科》
《法病书.选全图注.刘思孔.民国三年钞本.1914年》
《珍本祝由十三科》
《祝由与轩辕医学》
《祝由十三科》
《祝由十三科轩辕碑记医学》
《祝由天医十三科》
《祝由治病符咒》
《祝由治百病神符》
《祝由神科》
《祝由科-乾元亨利貞部.乾隆年間手抄本》
《祝由科》
《祝由科.秘訣奇書.乾元亨利貞五冊.明末清初鈔本》
《祝由科.秘诀奇书.乾元亨利贞五册.明末清初钞本》
《祝由科五册01》
《祝由科五册02》
《祝由科五册03》
《祝由科五册04》
《祝由科五册05》
《祝由科手抄本》
《祝由科残卷（卷3-6）》
《祝由科钞本.作者不详.清.咸丰戊午年(1858).德国柏林国家图书馆藏》
《祝由秘传符咒(古本)》
《神异祝由科》
《符咒类古籍——《无名祝由十三科》》
《符咒类古籍——《祝由书》》
《符咒类古籍——《祝由治百病神符》》
《符咒类古籍——《祝由科(秘诀奇书)乾元亨利贞五册》》
《符咒类古籍——《祝由秘传符咒》》
《符咒类古籍——《轩辕碑记祝由十三科》》
《袁明-祝由十三科修炼秘传》
《軒轅碑記医学祝由十三科》
《轩辕碑记医学祝由十三科（最清晰）》
《轩辕黄帝医用祝由医学禁法篇》
《轩辕黄帝医用祝由术研究》
《道教符箓禁法 祝由十三科》
《（现代）珍本祝由十三科》

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