《世界相命全集》

书籍目录：
《[世界相命全集]01手相》
《[世界相命全集]02面相+血型》
《[世界相命全集]03指纹占卜》
《[世界相命全集]04十二支+姓名学+星相》
《[世界相命全集]05易经与八卦+灵数占卜》
《[世界相命全集]06吉普赛魔牌》
《[世界相命全集]07扑克牌占卜》
《[世界相命全集]08紫微斗数》
《[世界相命全集]09四柱与八字》
《[世界相命全集]10奇门遁甲+堪舆风水》






[世界相命全集]01手相
手相的歷史十分古老，而且不只在東方，遠在基督敎出現前，西方
人也就有手相占卜存在。 一般人看手相，往往强調「男左女右    ，也就是男性只看左手，女
性只觀察右手，其實這是偏狹的論斷法，完整的手相，應該左、右綜合 研判。每個人的左右兩手，雖説掌紋十分類似，伃細琢磨，還是有些不 同 比如同是命運線，左手跟右手在長短、深浼上就不見得全然 致， 這時候就需要左、右兩手同時觀察，取其適中去下結論。
手相迷人的地方，在於旣能判定先天的命，也能看出後天運勢的流 轉，所以手相就占卜術來講，可以説相當重要。感情、智能、生命，是 每個人的掌紋中最清晰且佔有最大面積的三條主線，其他如命運、太陽
、婚姻              等線紋，在手相中就居於次要與輔助的地位。






[世界相命全集]02面相+血型  
面相在中國起源甚早，但是早期的面相法，卻相當粗糙幼稚。最初，面相的方法，
是把人的長相、動作、跟動物比附        起；比如接近猴子的長相、動作者，就認定性格必 定像猴子，接近老鼠者就具有老鼠的性格，所謂「鼠嘴猴腮」就是。
這種推斷法隨著人類文明的發展，當然不再能滿足具有硏究精神的智慧著                些有 心人逐漸從靜態的長相與動態的行爲動作之中，歸納出        些外在的長相動作與內在的性
格兩者間的必然關連，再依性格的類型推斷命運吉凶。 面相發展到這種比較精緻的境地，可以說具有科學的成份了。長相        性格        命運，
個步驟        個步驟的推論，這是在運用邏輯了，只不過這種邏輯是建立在統計的基礎上
罷了。 換句話說，面相是在長相與性格之間，作類型的比較硏究，找出彼此的關連，然後
再依性格去作命運的推斷。所以，面相是建立在統計的基礎上，而統計就是科學方法的
種了




[世界相命全集]03指纹占卜
一般人只熟知指紋在犯罪學上的運用，卻不知道指紋也        以運用在命理學上。不像 手掌紋有變動的可能，指紋不但人人不同，而且具有永久不變的特性，就是這種特性才
能運用在犯罪學與命理學上。 指紋占卜的歷史，在中國民間也流傳得相當久遠，所謂            螺窮、二螺富、三螺起
大厝」的歌謠就是。只不過相當粗糙，沒有系統性的整理與分析，僅僅大略的將指紋分 成螺 也就是本書所指的渦紋 與畚箕 也就是本書所謂的流紋 兩種，再依螺的個數 多寡去推斷命運的好壞，這種分法，只能有十一種的分類 從 個螺到十個螺，再加上 無螺的指紋型，共十 種 。
本書的分類法，就更進 步了，依男左女右的原理再加上螺數與位數，產生了三十 二種類型。三十二種類型當然比十 種類型更精細，在命運的推斷上準確度也相對更提 高了，但是相信沒有人會因此而滿足，進步總是更能造福入們的。比三十二種類型更擴
大、更精緻的分類，相信在有心人的努力下，定會出現。

本書除了三十二種指紋型別的推斷外，還附加「 指推斷法」，也就是根據每個手 指的紋型與長短，來推斷因此而具有的特質，讀者如果不偸懶的話，記得在觀察 個人 的手指時 定要把五根手指的狀況合併考慮，如此才能掌有全盤性的認識，再配合三 十二類型的推斷法綜合起來占卜，指紋命相才更完整。
高山





[世界相命全集]04十二支+姓名学+星相
所 謂十二支是指每逢新的一年卽以一種動物的名字代表十二年為一 輪，這是層法上          種代號，却跟動物本身毫無關係。據説這種十二支的
乃是中國古代的統治者，為了使不懂文字的百姓了解層法，以代表 季   即的動物形貌作為一種符號而便於記憶用的。
共有十二種，其中也有想像上的動物名稱，卽指「子」          鼠〕，「
丑               牛          ，「寅」          虎          ，「卯」          兎          ，「辰」          龍          ，「巳」 虼          ，「午」          馬          ，「未」          羊          ，「申」          猴          ，「酉」          鷄          ， 「戈                    狗〕，「亥                    猪        等十二種。
依照這個排列能找出各人的出生年十二支。自己出生年次的上面就 這種十二支也跟其他占卦術 樣，以陰層的元旦 俗稱春節 開始 參照九星占項目〕。所以在春節以前出生的人，不可看當年的十二支
而必須依前    年的十二支，這是跟九星完全        樣。 例如民國五十         年陽層二月      日出生的人，因為換算成陰層應該是
前 年的十二月十五日，所以其十二支不是「酉，鷄」而是前 年的 申，猴」。同樣民國五十四年陽層 月 日出生的人不是「巳，虼 而
算做「辰，龍    年出生 陰層也以十二支，于、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
、亥稱呼每 個月的 ，不過應注意，「子 並不代表正月，而是代表十 月，「丑」代表十二月，然後輪排下來，「戈 是九月，「亥」是十
。 這是因為中國古代曾經有      段時間以「冬至      做為      年的開始，而
冬至大半出現在陰層的十 月，因此以十二個地支排列十二個月份時， 第 個地支「子 代表十 月，十 月有時便有人寫成「子月 ，最後
個地支「亥」代表十月，於是十月便寫成「亥月            了。         十二支的子表示精神淸高，身份尊貴，在任何方面可突破困難而成功。 志懷或希望宏大，具有超塵脫俗的特質。 性格也淸純，態度或擧動都帶有威嚴，心懷仁德。如抱有濟弱扶傾施恩於別人的心
並以多做善事爲宗旨，則怎樣大的希望都能達成。 【運氣】
從少年期到靑年期會有些挫折辛勞，但到了中年運氣會大開，甚其在晚年更會有意
想不到的大成功。 【職業】
適宜從商，由於做生意或金錢往來會得利，具有商才。故不適合務農，或從事文化 敎育等比較用腦力或體力的工作。
【疾病】 多半會患腰以下的疾病。應注意胃病、性病、婦人病、膀胱炎等病症。








[世界相命全集]05易经与八卦+灵数占卜
所謂「易卦」乃指占卜一件事情時，先算出所謂     卦」的形式，根據「卦」象再加 以判斷。稱爲「卜卦易占」。就是說’遇到煩惱或困難時，先卜卦易占，然後根據其中
種易卦加以判斷。 易 占 總 共 有 六 十 四 種 卦 ， 從 �@ 六 十 四 種 卦 當 中 ， 找 出 一 種 來 判 斷 ， 稱 爲 「 卜 卦 」。
卜卦易占的方法有很多，在此擧一些比較簡便的方法加以說明。
利用銅板        硬幣〕卜卦的方法
先準備三個硬幣。 把三個硬幣放在手掌中，默想卜卦的目的而加以搖動，此時盡量
把手掌弄鼓使硬幣在手掌內可翻來覆去，然後擲在桌子上，看看硬幣是表面或是背面，
背面又稱爲裏面。 在這種情形，把擲下的硬幣從前面看，由下面順次排到上面而看其表裏。通常以印
有拾圓或伍圓的        面爲表        面       。然後依照下列的數字決定易卦的數字。

第    次表示易占的下面數字        易占下數        ，再一次做同樣動作而求出易占的上面數 字        易占上數        ，易占的上下數都知道了以後，始能了解易占六十四卦當中的那        卦。
表裏裏！七                參參        裏裏裏        —八 按這樣方法第         次求出易占的下數，第二次求出其上數，再按照後面提到的表査出
卦名。 例如第     次擲下的銅板爲「表裏裏」，則「七     爲下數，第二次出現「裏裏表
則「四」乃爲上數，看表的下數與上數的交叉格就知道是「雷山小過                        」的卦。
利用出生年月日卜卦的方法
這是利用卜卦的日期 年月日時 及要卜卦的人的年齢的方法 先把卜卦日期 年 月日 的數目加上卜卦的人的年齡 虛歲 ，再用八除其總數。 除不盡的尾數 跟骰子 的方法 樣 就是易數，也就是易占下數。年則甲子年爲 ，癸亥年爲 ，餘類推。



[世界相命全集]06吉普赛魔牌
吉普賽魔牌原名 TAROT  CARDS, 直接音譯叫「塔羅紙牌」。相傳千年前就已經 在吉普賽人之間廣爲流傳，這幾百年來在西洋占卜史上佔有相當大的份量。讀者文摘曾 經出版一册叫「瀛寰捜奇」的專書，其中 3  04、305 兩頁就在介紹這種魔牌。 占卜與命相，其根源往往與          個文化系統中的神話故事，有緊密不可分的關係，而
從神話中，又往往可以看出這個文化系統中對天、地、人三者的看法與態度。 比如屬於西方文化系統的吉普賽魔牌，開宗明義的第          張牌—魔術師，就代表「創
造 的角色，這顯示出西方文化與宗敎中很重要的 個觀念—創造萬物的造物主。 這個
觀念在東方文化系統中，卽使有，也不是一個擧足輕重，有重大影響力的觀念。 再擧個例子來說，第二張牌—女祭師，與第十      張牌—正義，也足以凸顯西方人在
宗敎上對戒律的强調 ， 遠在耶蘇基督前就有摩西十誡的出現 ，與在社會中對法律的 重視 早在羅馬帝國時就有相當完善的羅馬法典 ，這也是强調正心誠意的個人內在道
德修養的中國哲覺所没有的。 但是，人性畢覔是相通的；不同的社會，其活動模式也總有彼此類同的地方，同樣 是農業社會，西方的架構與東方的架構，基本上就小異而大同。同樣的，资本主義發達
的今天，在美國與在台灣，精神上、面貌上，這兩個社會不會有太大的差異。 也因此，吉普賽魔牌等淵源自西方文化的占卜術，卽使拿到東方來推算，運用在東
方人身上，絲毫不會有扞格不入的地方。 我們只要看看吉普賽魔牌的二十二張牌所分別 代表的意義，也就不難了解只要是正確建立在人性的認知與社會的掌握上，任何 種相
命術，是世界通用的。 吉普賽魔牌，跟任何一種相命術      樣，內容可以區分成           算法           解法兩大部分      算
法共有六種，依問題的單純與複雜，循序漸進。 以第 種「聖三角 最單純，第六種「 十二宮 最複雜。 這些算法，本書整理得相當淸楚明確，而且都各擧兩個例子作補充說
明，讀者應該不會有疑義。        ， 必須特別留意的，倒是在解法的部份。吉普賽魔牌的解法，當然是在二十二張牌的
意義身上。 讀者千萬不要因爲六種算法淸晰明確，再加上書中所擧例子，都偏向靑少年 爲主，看起來當淺顯，因此輕忽了吉普賽魔牌所能發揮的威力。
二十二張魔牌，依序代表          創造          智慧          豐收          統治          援助         結合          勝利         意志
探索         輪迥         均衡         犧牲         結束         淨化         咀咒         崩潰         希望         不安         生命                 復活         完成
流浪。從這        種意義與各別的解說，細心的讀者應該可以發現，已經涵蓋了天        超自 然界的裁判力量 、地 自然界的主宰力量 、人 種種人性以及人際間的衝突和解決
，可以說相當的博大精深。 因此，讀者在解牌時，首先必須運用分析力，從基本意含中去尋找合適的說法，再
配 合 每張牌的代表意義與解說，兩者綜合起來去分析硏判，才能作最妥善的解答 般 人爲求方便偷懶，往往只看條列式的意含，不去推敲體會代表意義，往往就得不出詳細 深入的解答來，只單 的知道好與壞或福或禍，却不能更深奥的認知爲什麼好？爲什麼 壞？福在那裡？禍在那裡？
另外，我在基本意含之後，也列擧了愛情、學業、人際關係三項，這並不是說，魔 牌只能解答這三項。 事實上，這三項都是從基本意含推出來的，基本含意就好像是母法 ，這三項都是子法。因此，基本意含同樣也可以推出財富、事業、健康 等許多項 目，所以讀者應該特别注意基本意含，能力夠的話，最好每一種問題，都只看基本意含
，這樣的訓練對解答能力的精進比較有幫助。







[世界相命全集]07扑克牌占卜  

撲 克 牌 出 現 的 時 候 ， 並 不 是 爲 遊 戲 用 的 ， 原 先 是 吉 普 賽 人 爲 求 占 卜 而 發 明 的。 嚴 格 講，吉普賽紙牌占卜，共包括稱爲「大秘儀 的吉普賽魔牌，以及稱爲「小秘儀 的撲 克牌。 撲克牌中的梅花、紅心、方塊、黑桃，分別是代表 火」的圖棒、代表「地」的 金幣、代表「風」的赞劍、和代表「水 的聖杯等四種原形轉化而來的。
小秘儀的撲克牌，原先有五十六張，除了由         到                 的數字牌，還包括書僮、騎士 、皇后、國王，後来書僮和騎土合而爲         變成「         傑克     ，而 鬼牌，則是大 秘儀中的最後一張牌「愚人     所轉變的。 換句話說，最先出現的吉普賽紙牌占卜，大小 秘儀        起使用共七十八張，卽大秘儀二十二張，小秘儀五十六張。
隨著紙牌占卜的精緻化，大秘儀與小秘儀才逐漸分家，各自發展，各有各的推算法
與運用。但是因爲同出 源，有些特質畢竟還是相同。比如：都擅長占卜具體的問題。
吉普賽紙牌，可說        不理命、專算運的占卜法，而且運的範圍無所不包、鉅細靡追，如 果精於此道，命中率精確得嚇人。
另外，大小秘儀的推算法，也有些大同小異之處，如克爾特十字推算法、十二宮推 算 法 就 是。 只 不 過由於小秘儀的撲克牌占卜，因爲總共有五十二張之多        通常不用鬼牌
，也就發展得更複雜，比起大秘儀的六種推算法，多了五種，共有十        種。而這十 種 之 中 ， 有 些 甚 至 可 以 推 算 出 某 人 在 何 時 ？ 何 地 ？ 做 何 事 ？ 如 此 精 細 的 地 步。 這 種 占 卜 功夫，和古中國的易經八卦，可說有異曲同功之妙。也再一次的證明，不分古今中外，
命學相理自有他相通相合之處，在深奧玄妙的境界，東方、西方都達到了。






[世界相命全集]08紫微斗数
紫微斗數是一種利用一百多顆星曜來推算命運的星相術。用紫微斗數推命，除了必 須觀察衆星曜在「命盤」上的分佈情況外，還須參考被推命者的出生時辰及性別等客觀 條件，可說是 種非常複雜的算命系統。
紫微斗數的起源和發展，截至目前爲止還沒有定論。不過，一般認爲它和道家有很 深的淵源。這種說法頗有道理。一方面因爲出家人有閑暇，另 方面則因爲斗數的陰陽 五行等基本槪念和道家確實相當有淵源。
紫微斗數的歷史旣然那麽悠久，又吸收了那麽多人的時間心力，它當然已經是 套 精確度相當高的玄學系統了。當你依書中的步驟從「操作」、「解釋」到「觀察衆星意 義」的過程中，你 定會發現，它對你的命運及性格，有很貼切的詮釋。
不過，筆者要在這裏強調：星曜吿訴你的，若是「順耳之言」，請你把它當作勉勵 ，星曜吿訴你的，若是「逆耳之言」，也請你把它當作 種益友的忠言。因爲，你若覺
得「星曜的話    不很中聽，那表示你心中已存有某種尙未實現的目標，你只要立定決心 去實現那個目標，那麽就會收到「推命」、「論命」甚至「算命   的積極功用了。


紫微斗數是中國傳統命理學術當中，非常重要的一支。 它的操作方式是這樣的：以    個人的陰曆出生年、月、日、時，和性別等資料爲基
礎，依照一些固定的公式，把    百十五顆星曜排列在命盤上，排完之後再根據衆星曜在 命盤上的分佈情形，來推算那       個人一生的命運。
由於被用來推算命運的那        百十五顆星曜，以紫微星地位最爲尊崇，所以這套算命 系統也就被命名爲「紫微斗數」。
旣然陰曆的出生年、月、日、時爲紫微斗數推命的兩大基本資料之                        我們就不能 不先從「天干」和「地支    談起                 因爲陰曆的時間表示法是少不了「干支」的。
天干
天干共有十個，依順序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十干在    陰陽」及「五行」上，各有所屬。






[世界相命全集]09四柱与八字
走路的時候，突然被大樓掉下來的招牌打傷，這時候，人們會想到，如果事先注意
到這種意外，也就是說早就有警吿的話，當然不會這樣倒楣了。 預測未來可能發生的事象，以確保自身的安危，是人人期望的普遍現象。由這個願
望而硏究出預測未來的方法，也就是「占卜    的起源。 四柱推命也是占卜的一種。根據宇宙，也就是自然現象的推移，配合人類的變動，
構成微妙的結構。這個占卜法是以十天干及十二地支爲        循環的六十甲子爲基礎，加以 陰陽二氣，象徵天地運行之理。並以此推衍出        個人的先天盛衰。
從本世紀初在中國河南省安陽附近挖掘出來的數十萬片龜甲及獸骨，可以找到「甲 骨文」與四柱推命術的淵源。商朝 紀元前十四〜 十三世紀 時代，占卜師 貞人 把 每 年的農作物是否豐收、天象的吉凶、狩獵、戰爭、祭祀等的吉凶，用刀子刻在牛馬 的肩甲骨及烏龜的腹部。貞人先向天祈禱，再把燃燒的木片押在獸骨及龜甲上面，看它
們表面上所呈現的割裂，分爲「卜」字型、「入」字型及    十」字型等等，以判斷占卜

的吉凶。 另        種獨自發展的占卜體系，就是占星術。四柱推命將世間的種種事象，以金、木
、水、火、土等五個要素 五行 的生成變化作爲解釋。西洋占星術則以火、地、風、 水等四個元素爲主軸。中國占星術，以紀元前一世紀司馬遷的『史記』爲例，書中列明 天上的恒星與地上的君主、皇族、大臣的對應關係，也就是天子是北極的中心，周邊各 星辰的配列都代表著每 位臣子。欽天監夜觀星斗的轉移，定出金、木、水、火、土五 大行星，更由星座的運行來預測日照、災害、飢荒、戰亂、死生，喚醒世人的注意。占 星術也在漢初隨著陰陽五行 的發達，歷經數百年，到七世紀的隋、唐時代，完成現在 四柱推命術的雛型。
中國歷代的統治者都相當重視占星術。例如推翻北周，統一南北朝的隋朝建立者楊 堅，就是靠占星師張賓的指導而成功的。張賓也被任命制定新曆法，而當時中央政府的
高級官僚人事制度，更完全遵照新曆法的安置。 宋代出現另一位占星師徐子平，他的著作『淵海子平』，成爲四柱推命的基本敎材
。另    位陳希夷，也寫了『紫微斗數全書』和四柱推命術有異曲同工之妙。明朝又出現
大師劉伯溫，他是開國功臣，據傳曾寫下『滴天髓』，也是四柱推命術的經典。 不論東、西洋’占星術預測古來多少人類的命運，四柱推命並非        朝一夕可成        ，其 可信性、命中率、實用性，更非三言兩語可知。四柱推命不但暗示宿命 更預測未來的 可能性。人們在現實生活中，常遇到不安、挫折、疾病、死亡等不幸，四柱推命學就是
要究明這種宿命的主因，藉以轉禍爲福、逢凶化吉，開拓個人更廣濶的命運與人生。






[世界相命全集]10奇门遁甲+堪舆风水 (无)
建興九年        公元二三一年        亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張郃交戰 射殺郃。十二年        公元二三四年        春，亮悉大衆由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原
今陝西省郿縣西南四十里處        ，與司馬宣王對於渭南「」〔三國志諸葛亮傳〕。乃三 國演義第                 二回，             三回所描寫的諸葛亮六出祁山，於五丈原佈『奇門遁甲之陣』
與司馬懿        仲達        作最後的決戰，令司馬懿稱讚諸葛亮爲「天下奇才」而留「死諸葛
能走生仲達」之詞於後世。 所謂三元乃指天地人之謂，即天時，地利，人和。 所謂奇門乃指十干之乙丙丁爲三奇，以休，生，傷，杜，景，死，驚，開爲八門。
所謂遁甲乃指乘陰陽之變化，晦蔽人目，隱遁其身，趨吉避凶之謂。其流又有風角 ，遁甲，七政，元氣，六日七分，逢占，日者，挺專，須臾，孤虛之術〔後漢書，方術
傳序〕。據「圖書編，奇門遁甲總敍」，昔大撓造甲子，風后復演爲遁甲，其法幽深隱
秘，未易窺測，故謂之遁。 據傳說三元奇門遁甲乃始於黃帝，解明天地之法則，傳授稱霸天下之秘術，按〔奇 門遁甲，煙波鈞叟歌句解，上〕說： 「因命風后演成文，遁甲奇門從此始，帝得風后於 海隅，登以爲相，得力牧於大澤，進以爲將，風后作兵法十三篇，孤虛法十二卷，始立 遁甲一千八十局，遁者隱也，幽隱之道，甲者儀也，遞爲直符，謂六甲六儀也，天乙之 貴神也，常隱於六戊之下，蓋取用兵機微之理通於神明之德，故以遁甲爲名也，奇者，
乙丙丁爲三奇也，門者，休生傷杜景死驚開之八門」。 三元奇門遁甲乃是天下秘術，代代親口傳授，到姜太公呂尙編兵書「六韜三略
張良 子房 得傳於圯上老人黃石公乃是其「三略」，其眞傳到諸葛亮，孔明於建興十
二年         公元二三四年         八月病卒於五丈原時，已傳授於其部下姜維，據三國演義第 四回描寫：「姜維入帳，直至孔明塌前問安。孔明曰：『吾本欲竭忠盡力，恢復中原， 重興漢室        ，奈天意如此，吾旦夕將死。吾平生所學已著書二十四篇，計十萬四千        百 十二字                內有八務，七戒，六恐，五懼之法。吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書。
切勿輕忽！』維哭拜而受」。孔明所傳此書世稱「奇門遁甲統宗大全」。 姜維恐其秘術靈顯無窮，效力驚人而落於不良之徒，乃予以焚書毁之。蓋奇門遁甲
之術本是傳授稱霸天下之秘術，乃爲歷代當政者所予以嚴格査禁之書，後來其眞傳秘訣
都靠親口傳授。世傳「煙波鈞叟歌」或「奇門遁甲統宗大全」等有關「奇門遁甲」之書 不 是 僞 書 就 是 因 避 免 當 代 主 政 者 的 查 而 加 以 修 改 的 改 竄 之 書。 姜 維 把 孔 明 所 傳 授 的
奇門遁甲之書予以焚毀之後，乃親口傳授於當時在野的賢人，以後代代以口傳繼承。 「奇門遁甲」的起源已如前述，原先是用在政治鬥爭與軍事作戰方面，後來才爲命
理學者所引用，演變成一種占卜命相的技巧。 另外要特别提醒讚者，由於遁甲的推算十分繁瑣，爲了減輕讀者換算的麻煩’有關
書上的表，以及所舉的例子，都用經過換算後的陽曆，也就是說，讀者碰到具體問題，
必須用遁甲來推算時，只要用陽曆就可以了。