《天奇门秘术》

编号：DJ-A016 天奇门秘术



天奇门秘术之一--自然观想气功

在高层次气功的修练产般部很重视内功的修炼内功修练全美重要的就是精种箱念力的修炼，精神和念力的修炼文分为九个层次进行：
首先是精神意态的集串和想效接下来就是沉思，瞑想和思念，最后观想训练
精神意念的集中训练方法限多镜易下手的是意守训练。所谓意守，就是指用意关注无身体的某冲部位，或基守专对象神意轻轻守住，不生杂念，以一念代万念数到似守非实勿忘勿助，如意符丹用，意牢慧中等等，商传优教做家气功中的专注瑜伽就以精神意念的集中为下手功夫，我们的自然观想气功则让你把精神意念专注在遂花、太阳和真元之气凝成的丹珠上，意守的作用在于人静和聚气行气！这内在的封闭的，是收敛式的修炼方法，精神的集中和意守说起来容易，实行起来确不那么容易。




天奇门秘术之二--超能力修持术

天奇门秘术悬集佛，道、易数，医，星象，阴阳家精华于一体的上乘秘修大法，自古至今，从没公开，自宋代起就单传，今已传至三一代。《超能力修持术》则是天奇门秘术融和现代
生活，又与各家精华集一的特殊修持大法，它全方位、超时空，以其立体结构，窦破六维时空障碍，展示人们可以掌握的各种超能力修持术，向修持者提供个较为完整的法本。照此法本修
持，其妙无穷，其乐无穷。
修持真言：悟即人天导师，迷即三途苦难，功在无中悟，不在有中求，只管耕耘，不求收获，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。有所失才有所得，小失小得，大失大得，不失不得，悟
即悬功，维肖维妙，悟即是道，虚无查，由心生，念由心起，万法唯心，心外无法，一切唯心造，以上所望读者反复思悟，真功方法就在其中。





天奇门秘术之三--奇门祛病术


奇门医学又称为奇门医术，它以实践经验为主体，以“术”的形式秘传下来，至今已有一于多年的历史。是中国人民长期同疾病作斗争的经验总结。是中华民族文化遗产的一个组成部分，
它来自人民，履于人民，不属于任何个人或门派。天奇门医术在补素的唯物论和自发的辩证法思想的影响下，通过长期的医疗实践，从而形成和发展起来。它为中华民族的保健养生事业和防治疾病方面作出了自尽的贡献，积下了功德。

相传，奇门医术由太乙真人始创，经过数千年的实践总结不断院善、充实而发展起来。据天奇门谱书记裁，在公元九二五年至九六四年间，邸宋前五代十国时期，由道教清微派始祖，祖
合师父秘传下来。本书只从天奇门谱书中取出一小部分，加上自己的体验、认识和文字方面的整理、改编、删节后公开传出。书中必有不适或错误之处，可能还有些类似迷信的法术，敬请读指正。




天奇门秘术之四--奇门法术

奇门法术是原始世界观（道家称为“道”），原始方法论（道家称为“法”），原始技能（道家称为“术”）整体结合的产物。它来源于古代巫术而高于巫术，在《黄帝内经》中，把“道”放在第位把“法”放在第二位，把“术”放在第三位。由道法一术的过程是分别的过程术是异化的过程，外化的过程，是水者运用技能的特殊操作。法是法门，基本之法，入道的门经。
法术包括的范围很广，有智慧势学，有丹道术、导术，禁法术（如催眠术、隐形术、遁身术、定身术、紧身术、飞升术等等），咒法术、占星术、预测术、风水术等等。关奇门秘术则较为全面地汇集了上术所有的法术，自宋前五代十国时期（公元925年）道教清微派创始人祖舒的师父秘传至今，都是口传心授：显曾有书，也都将关键隐去或只讲炼养，不讲法术，或量讲法术又法不全心，术不金脚，戴有符无死，或有咒无符，或将符咒关键隐去，使依书修者难获成就。有些技巧类法术又多以讹传讹，迷人心性，使运法术之人不明法术之理，故弄玄虚。

今在此公开部分技巧法术：让天奇门弟子将来有表演这类法术时知其所以然·但不可当场揭露。人家表演，混口饭吃，也不易，注意修德。天寄门弟子学修得一点神通法术更不可到处招遥撞骗：玩弄是非，非必要时不要随便使用法术，要时时处处维护奇门的声誉，要真藏不露，要知道“人外有人，天外有天”的道理。平时谦虚理让为本，即使是表演，一要说话谦虚留有余地，二要恰到好处，适可而止。不可用法术人，戏弄人，骗人整人。




天奇门秘术之五--奇门预测术

传天奇门秘术由西主母传太乙真人，由太乙真人秘传手世，室公元925年间，即来前五代十国时期，由道教清徽派创始人祖舒单线秘传下来。由于是秘传。世人很少知此门派，到清乾
隆年闻，才始收秘传弟子。
作者认为关奇门秘术是中华民族的瑰宝，属于中华民族不应该归展于某个门派，但师命不可违，以已之力只能将部分秘来作些整理献给读者，如果此书有缺点，有问题也只是笔者之过。
如果读者能从书中悟出点什么，修出点成就，那是天奇门和天奇门历代祖师及读者勤修的功劳，笔者冒在撼砖号玉，领领路而已，室于天奇门的密秘，也只能让它是密秘，这对我们修学秘术并不重要，敬请读者耳勿追根问底，导由间因。山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵，技不在多，有志则成。法费精专，术贯熟用。